Safa et Marwa ne sont pas simplement deux collines situées à La Mecque. Elles incarnent l’histoire de la foi, de la persévérance et de la confiance en Allah. Leurs noms résonnent dans le cœur de chaque musulman lors du Hajj et de la Omra, car ils sont le théâtre d’un acte de dévotion inébranlable accompli par Hajar, l’épouse du prophète Ibrahim (alayhi salam), et leur fils Ismaïl.
Dans cet article, notre agence de Hajj et Omra vous invite à découvrir l’histoire émouvante de Hajar et Ismaïl, et à comprendre pourquoi Safa et Marwa sont des lieux sacrés pour tous les musulmans.
📜 L’histoire de Hajar et Ismaïl
🔹 Le voyage vers La Mecque
Selon la tradition islamique, Allah ordonna au prophète Ibrahim (alayhi salam) de quitter sa famille dans la vallée de La Mecque, un endroit désertique et sans vie. Confiant en la volonté divine, Ibrahim obéit et laissa Hajar et son fils Ismaïl dans ce lieu aride.
🔹 La quête désespérée de Hajar
Se retrouvant seules, Hajar donna à boire à son fils avec les dernières gouttes d’eau qu’elles possédaient. Lorsque l’eau fut épuisée, elle monta sur la colline de Safa, scrutant l’horizon à la recherche d’aide. Ne voyant personne, elle descendit et courut vers la colline de Marwa, espérant apercevoir une âme qui vive. Elle répéta ce va-et-vient sept fois, symbole de sa détermination et de sa foi inébranlable en Allah.
🔹 Le miracle de Zamzam
Alors qu’Hajar se trouvait près de son fils, Allah fit jaillir une source d’eau pure et abondante sous les pieds d’Ismaïl. Cette source, connue sous le nom de Zamzam, permit à Hajar et Ismaïl de survivre dans ce désert. La présence de cette eau attira rapidement des tribus nomades, établissant ainsi les bases de la ville de La Mecque.
🕋 La signification spirituelle de Safa et Marwa
🔹 Un acte de dévotion
Le va-et-vient de Hajar entre Safa et Marwa est un acte de dévotion profonde envers Allah. Il symbolise la recherche incessante de la miséricorde divine et la confiance totale en Sa volonté.
🔹 Un modèle de foi et de persévérance
L’histoire de Hajar enseigne aux musulmans l’importance de la foi, de la patience et de la confiance en Allah, même dans les moments les plus difficiles. Elle incarne la résilience et la détermination face à l’adversité.
🕋 Le rite du Sa’i : revivre l’épreuve de Hajar
🔹 Le Sa’i : un rite incontournable du Hajj et de la Omra
Lors du Hajj et de la Omra, les pèlerins accomplissent le rite du Sa’i, qui consiste à parcourir sept fois la distance entre les collines de Safa et Marwa. Ce rite commémore l’épreuve de Hajar et permet aux musulmans de revivre son acte de dévotion.
🔹 Le Sa’i dans la tradition islamique
Le Coran mentionne le Sa’i comme un acte de dévotion agréé par Allah :
« Safa et Marwa sont parmi les rites fixés par Allah. Celui donc qui, étant en pèlerinage à la Maison Sacrée, ou vise à accomplir la ‘Umra, ne commet pas de péché en parcourant les deux montagnes, tant qu’il n’y commet pas de péché. Quiconque fait du bien volontairement, Allah est reconnaissant et sait. »
Ce verset souligne que le Sa’i est un acte de dévotion qui rapproche le croyant d’Allah et est récompensé par Sa miséricorde.
🕋 Safa et Marwa : des symboles de l’unité musulmane
🔹 Unité dans la foi
Le Sa’i entre Safa et Marwa est un acte accompli par tous les musulmans, quels que soient leur origine, leur langue ou leur culture. Il symbolise l’unité de la communauté musulmane (Oumma) dans la foi et la dévotion envers Allah.
🔹 Unité dans l’action
En accomplissant le Sa’i, les pèlerins suivent les traces de Hajar, renforçant ainsi les liens spirituels entre les musulmans du monde entier. Cet acte commun rappelle que tous les musulmans sont égaux devant Allah, unis dans leur adoration et leur soumission.
🕋 Safa et Marwa : un héritage vivant dans le cœur de chaque musulman
🔹 Une trace physique d’un acte spirituel
Ce qui rend le rite du Sa’i si particulier, c’est qu’il représente le seul rituel du Hajj et de la Omra directement inspiré d’un acte d’une femme. Hajar, mère du prophète Ismaïl, n’était ni messagère ni dirigeante, mais son histoire et son sacrifice sont devenus un pilier du pèlerinage islamique.
À travers son geste, Allah a donné une dimension sacrée à la résilience féminine, faisant de Hajar un exemple éternel de confiance en Dieu, que chaque musulman, homme ou femme, imite en foulant le sol entre Safa et Marwa.
📍 Safa et Marwa aujourd’hui : un cadre moderne pour un rite ancestral
🔹 Des collines dans la mosquée
Aujourd’hui, les deux collines sont intégrées à l’intérieur de la Mosquée Al-Haram, dans un couloir climatisé de plus de 350 mètres. Malgré la modernisation, elles sont clairement indiquées, et des zones spécifiques permettent encore d’accéder aux parties originelles des deux monticules.
Le sol est divisé en deux couloirs :
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Voie centrale : pour les personnes âgées, familles, fauteuils roulants.
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Côtés latéraux : pour les marcheurs, avec une zone en marbre vert entre deux colonnes indiquant l’endroit où Hajar courait.
🔹 L’expérience spirituelle renforcée
Avec l’éclairage, les écrans diffusant des invocations, et la sérénité du lieu, le pèlerin vit un moment de recueillement intense. Les installations modernes ne diminuent pas la spiritualité de ce rite, mais au contraire, facilitent sa concentration.
📚 Leçon spirituelle du Sa’i : la foi face à l’épreuve
🔹 Hajar : modèle d’endurance
Le récit de Hajar nous enseigne plusieurs leçons spirituelles puissantes :
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La soumission au décret divin, même lorsqu’il semble difficile ou incompréhensible.
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L’action combinée à la foi : Hajar n’attend pas simplement un miracle, elle agit, elle court, elle cherche – tout en gardant foi en Allah.
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L’espoir face au désespoir : alors que tout semblait perdu, c’est au moment le plus critique que le secours divin est arrivé.
🔹 Le miracle naît de la constance
Le miracle de la source de Zamzam n’est pas venu par hasard. Il est arrivé après que Hajar ait fait tout ce qui était en son pouvoir. Ce modèle est essentiel pour chaque musulman : fais les causes, et confie-toi à Allah.
💭 Invocations recommandées pendant le Sa’i
Durant le Sa’i, le pèlerin peut réciter plusieurs invocations personnelles (du’â), notamment :
« Rabbi ighfir li warhamni innaka anta al-‘Azuwwu al-Raheem »
(Seigneur, pardonne-moi et aie pitié de moi, Tu es le Puissant, le Miséricordieux)
On peut aussi demander :
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Le pardon pour soi et sa famille
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La guidance
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La facilité pour le reste du Hajj ou de la Omra
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Le succès dans la vie ici-bas et dans l’au-delà
Il n’y a pas d’invocations obligatoires ou imposées entre Safa et Marwa, mais il est fortement conseillé de prier avec sincérité, en son propre langage si besoin.
🔍 Pourquoi Allah a-t-Il fait de cet acte un rite sacré ?
C’est une question que beaucoup se posent : pourquoi un simple acte de va-et-vient est-il devenu un rite officiel du pèlerinage ?
La réponse est multiple :
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C’est un rappel de la valeur de l’endurance, de la responsabilité d’agir face à l’adversité.
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C’est une manière d’ancrer l’histoire des prophètes dans notre pratique quotidienne.
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Et surtout : c’est un acte validé et élevé par Allah lui-même, mentionné dans le Coran comme un rite béni.
🕌 Notre mission en tant qu’agence : vous faire vivre l’émotion de Safa et Marwa
Chez Hajir Tours, nous savons que le Sa’i est l’un des moments les plus marquants de la Omra et du Hajj. C’est pourquoi nous préparons chaque pèlerin :
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À comprendre le sens profond de chaque rite
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À connaître l’histoire de Hajar et son impact spirituel
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À vivre le rite avec intention, émotion et conscience
Nous accompagnons nos groupes avec des guides certifiés, des livrets explicatifs et des sessions de préparation dédiées à l’histoire des lieux saints, dont Safa et Marwa.
✈️ En conclusion : marcher entre Safa et Marwa, c’est marcher dans les pas de la foi
Chaque pas entre Safa et Marwa est une marche vers Allah. C’est un retour vers la confiance, la patience et l’action. Hajar n’est pas un personnage lointain : elle est un exemple vivant pour chacun de nous.
Que vous soyez homme ou femme, jeune ou âgé, riche ou pauvre — si vous marchez entre Safa et Marwa avec un cœur sincère, vous refaites l’acte de foi d’une mère dans le désert, et vous touchez du doigt l’essence même de l’islam.
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