Introduction
La Omra et le Hajj sont deux des grands rituels de l’Islam et représentent deux piliers du culte par lesquels un musulman se rapproche de son Seigneur. Bien qu’ils soient similaires dans certains rituels, il existe des d
ifférences fondamentales qui distinguent les deux rituels dans l’intention, la règle, le timing et la méthode.
Dans cet article, nous soulignons les différences fondamentales entre la Omra et le Hajj, et expliquons les caractéristiques de chacun en termes de définition, de règles, d’horaires, de r
ituels, de récompenses et d’autres aspects importants que tout musulman, homme et femme, devrait connaître.
Premièrement
: la définition juridique
Omra :
Linguistiquement, la Omra signifie visite et, dans la loi islamique, elle est définie comme :
Visiter la Maison Sacrée de Dieu dans le but d’adorer, en entrant dans l’état d’ihram, en faisant le tour de la Maison Sacrée, en marchant entre Safa et Marwa, puis en se rasant ou en raccourcissant les cheveux.
Hajj :
Linguistiquement, le Hajj signifie intention et, dans la loi islamique, il est défini comme :
Avoir l’intention que la Maison Sacrée de Dieu accomplisse des rituels spécifiques, à un moment précis, tout en adhérant à certaines conditions et piliers, tels que se tenir debout à Arafat, faire le tour du monde, courir entre les deux chemins de pèlerinage et se raser ou se raccourcir les cheveux.
Deuxièmement : la décision de la charia
Décision sur la Omra :
Les juristes divergent sur le jugement concernant la Omra :
Hanafite et Maliki : la Sunnah confirmée.
Chafiites et Hanbalites : C’est une obligation pour un musulman capable de l’accomplir une fois dans sa vie, comme le Hajj.
Décision relative au Hajj :
L’un des cinq piliers de l’Islam, c’est une obligation individuelle pour tout musulman adulte et sain d’esprit qui est capable de le faire une fois dans sa vie, comme le dit Dieu Tout-Puissant :
« Et le Hajj à la Maison est un devoir que l’humanité doit à Dieu, à ceux qui peuvent se permettre les dépenses (pour leurs propres dépenses). » [Al-Imran : 97]
Troisièmement : le temps et le timing
Horaires de la Omra :
La Omra n’est pas limitée à un moment précis et peut être accomplie n’importe quel jour de l’année.
Une exception à cela est le moment de l’accomplissement des rituels du Hajj (pour ceux qui ont l’intention d’accomplir le Qiran ou le Tamattu’), car il n’est pas recommandé d’accomplir une seule Omra pendant les jours du Hajj pour ceux qui n’ont pas l’intention de les combiner.
Calendrier du Hajj :
Le Hajj est lié à une période spécifique et est effectué pendant les mois du Hajj, qui sont :
Shawwal
Dhu al-Qi’dah
Les dix premiers jours de Dhul-Hijjah
Le jour le plus important du Hajj est le jour d’Arafa (le 9 de Dhul-Hijjah), qui est considéré comme le plus grand pilier du Hajj.
Quatrièmement : Rituels et rites
Rituels de la Omra :
Ihram depuis le Miqat.
Faire le tour de la Kaaba 7 fois.
Marcher entre Safa et Marwa 7 fois.
Rasage ou raccourcissement.
Rituels du Hajj :
Ihram
Debout à Arafat (pilier essentiel sans lequel le Hajj n’est pas valide).
Nuit à Muzdalifah.
Jeter des pierres sur la Jamarat.
Tawaf al-Ifadah.
Marche entre Safa et Marwa (pour ceux qui n’effectuent pas le pèlerinage).
Rasage ou raccourcissement.
Nuit à Mina.
Cinquièmement : Période
La Omra ne prend généralement que quelques heures, mais le pèlerin peut la terminer en une demi-journée ou moins.
Le Hajj dure au moins 5 à 6 jours, à partir du jour de Tarwiyah (8 Dhul-Hijjah) jusqu’à la fin des jours de Tashreeq (13 Dhul-Hijjah).
Sixièmement : Types de rituels
Types de Omra :
La Omra est d’un seul type : elle n’est pas divisée en sections.
Types de Hajj :
Ifrad : Ihram pour le Hajj uniquement.
Coran : Ihram pour le Hajj et la Omra ensemble.
Tamattu’ : Accomplir la Omra pendant les mois du Hajj, puis en sortir, puis entrer en Ihram pour le Hajj au moment opportun.