Hajj histoire :
Le Hajj une obligation en Islam, l’un des piliers sur lesquels repose la religion. Sa légitimité est confirmée dans le Coran, la Sunna et le consensus des savants.
Parmi les versets qui attestent de l’obligation du Hajj, Dieu, le Très-Haut, dit :
« Et le Hajj à la Maison est un devoir que l’humanité doit à Dieu, à ceux qui peuvent se permettre les dépenses (pour s’y rendre). Quant à celui qui ne croit pas, alors Dieu est exempt de tout besoin envers les mondes. »
Il dit aussi :
« Accomplissez le Hajj et la Omra pour Dieu. »
5. Dans la Sunnah prophétique
Le Prophète – que les prières et la paix soient sur lui – a dit :
« L’Islam est construit sur cinq piliers : la profession de foi, la prière, l’aumône, le jeûne du Ramadan, et le Hajj. »
Le Hajj est obligatoire une fois dans la vie.
Abou Hourayra – que Dieu l’agrée – rapporte que le Messager de Dieu s’adressa à la foule :
« Ô gens, Dieu a rendu le Hajj obligatoire pour vous. Accomplissez-le. »
Un homme demanda : « Chaque année, ô Messager de Dieu ? »
Le Prophète resta silencieux, puis répéta trois fois que non. Il expliqua :
« Si j’avais dit oui, cela serait devenu obligatoire, et vous n’auriez pas pu le faire. »
Il ajouta ensuite :
« Laissez ce que je vous ai laissé, car ceux qui étaient avant vous ont été détruits à cause de leurs nombreuses questions et désaccords avec leurs prophètes. »
Puis il conclut :
« Si je vous ordonne quelque chose, faites-le autant que possible. Si je vous interdits quelque chose, abstenez-vous. »
Les musulmans s’accordent sur le fait que le Hajj est obligatoire une fois dans la vie pour toute personne musulmane, adulte, saine d’esprit et libre, si elle en a la capacité.
6. La vertu du Hajj
Le Hajj est l’un des plus grands actes d’adoration, le plus aimé de Dieu.
Selon Abou Hourayra, on demanda au Prophète :
« Quelle est la meilleure action ? »
Il répondit : « Croire en Dieu et en Son Messager. »
On demanda : « Et ensuite ? »
Il dit : « Le djihad sur le sentier de Dieu. »
On demanda encore : « Et ensuite ? »
Il répondit : « Un Hajj accepté. »
Le Hajj efface les péchés et ouvre la voie au Paradis.
L’Imam Al-Bukhari rapporte que le Prophète a dit :
« Une Omra suivie d’une autre efface les péchés entre elles. Un Hajj accepté offre une immense récompense. »
Il a aussi dit :
« Accomplissez le Hajj et la Omra successivement, car cela élimine la pauvreté et les péchés, tout comme le soufflet élimine les impuretés du fer. »
5. La sagesse derrière la légitimité du Hajj
Les savants expliquent que le Hajj sert à affirmer le monothéisme.
Dieu dit :
« Lorsque Nous avons assigné à Abraham l’emplacement de la Maison, [en disant] : “Ne M’associez rien.” »
Ainsi, le Hajj manifeste l’unicité de Dieu et l’unité des croyants.
6. L’Ihram
L’Ihram est l’intention d’entrer dans les rites du Hajj ou de la Omra.
Le pèlerin doit faire son Ihram au miqat, lieu légalement déterminé.
Il peut formuler son intention de trois façons :
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Hajj seul :
Le pèlerin dit : « Me voici, ô Dieu, pour le Hajj. » -
Hajj combiné avec la Omra :
Le pèlerin dit : « Labbaik Allahumma Hajj wa Omra. »
Il accomplit les rites des deux en même temps.
La majorité des savants (malékites, chaféites, hanbalites) considèrent qu’un seul Tawaf et Sa’i suffisent pour les deux.
Les Hanafites diffèrent : ils exigent deux Tawaf et deux Sa’i, ainsi qu’un sacrifice pour le Qirān.
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Omra d’abord, puis Hajj :
Le pèlerin accomplit la Omra pendant les mois du Hajj, reste en état d’ihram, puis fait le Hajj.
Cela doit se faire dans l’année.
L’offre d’un sacrifice est obligatoire pour ce cas (Tamattu’).
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