Guide Hajj
Le Hajj est l’un des cinq piliers de l’Islam. Allah l’a rendu obligatoire pour tout musulman capable, au moins une fois dans sa vie. En effet, Dieu Tout-Puissant dit dans le Coran :
« Et le Hajj à la Maison est un devoir envers Allah pour les gens capables de faire le voyage. » [Al-Imran : 97]
De plus, le Prophète Muhammad ﷺ a dit dans un hadith célèbre :
« L’Islam est construit sur cinq piliers… » parmi lesquels il mentionne : « Le Hajj à la Maison pour quiconque en est capable. »
Le Hajj réunit donc le corps, la richesse et l’âme dans un acte d’adoration complet. Ce pèlerinage comprend plusieurs rites : la marche, la soumission, la circumambulation, la course entre Safa et Marwa, la nuit à Arafat et Muzdalifah, le lancer des pierres à Mina, ainsi que les supplications et les invocations.
Les Types de Hajj
Le pèlerin peut choisir l’un des trois types suivants :
1. Le Hajj al-Tamattuʿ
Dans ce type, le musulman entre en état d’ihram pour accomplir d’abord la ʿOmra durant les mois du Hajj. Après avoir achevé la ʿOmra, il quitte l’ihram, puis il entre de nouveau en état d’ihram pour effectuer le Hajj.
Les érudits expliquent que le nom Tamattuʿ vient de deux raisons principales :
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Premièrement, le pèlerin accomplit la ʿOmra et le Hajj comme deux actes séparés, ce qui nécessite une compensation par le sacrifice. En revanche, le pèlerin qui habite à La Mecque n’a pas cette obligation, car il n’a pas besoin de franchir un miqât.
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Deuxièmement, entre la ʿOmra et le Hajj, le pèlerin est libéré des interdits de l’ihram. Il peut donc se parfumer, se marier, ou profiter des plaisirs légaux.
Le Coran confirme cette pratique :
« Quiconque associe la ‘Omra au Hajj doit offrir un sacrifice selon ses moyens. » [Coran]
Aïcha, qu’Allah l’agrée, a expliqué qu’elle avait accompagné le Prophète ﷺ lors du Pèlerinage d’adieu, et que certains étaient en ihram uniquement pour la ʿOmra, d’autres pour le Hajj et la ʿOmra, et d’autres uniquement pour le Hajj. Ce fait atteste la légitimité du Tamattuʿ.
Enfin, les savants ont unanimement reconnu la validité de cette forme de Hajj.
2. Le Hajj al-Qirân
Le terme Qirân signifie littéralement « liaison » ou « union ». En effet, dans ce type de pèlerinage, le musulman entre en ihram pour la ʿOmra et le Hajj simultanément, avec la déclaration : « Labbayk bi Hajj wa ʿOmra ».
Il accomplit ainsi les deux rituels sans quitter l’état d’ihram entre les deux. La légitimité de cette pratique repose sur le Coran, la Sunna et le consensus des savants :
« Accomplissez le Hajj et la ʿOmra pour Allah. » [Coran]
Aïcha a également mentionné cette forme d’ihram pratiquée par certains compagnons lors du pèlerinage d’adieu.
De plus, le Prophète ﷺ a approuvé cette méthode, et la majorité des écoles de jurisprudence la considèrent valide.
Il est important de noter que pour que le Hajj al-Qirân soit valide, le pèlerin doit entrer en ihram pour le Hajj avant d’effectuer le Tawaf de la ʿOmra.
3. Le Hajj al-Ifrâd
Le Hajj al-Ifrâd consiste à entrer en ihram uniquement pour le Hajj, sans accomplir la ʿOmra auparavant. Cette forme convient particulièrement aux pèlerins résidant près de La Mecque.
La différence principale avec le Tamattuʿ est qu’ici, la ʿOmra et le Hajj sont des actes indépendants. Par conséquent, un pèlerin peut accomplir la ʿOmra une année et le Hajj une autre année.
Le Hajj al-Ifrâd et le Hajj al-Qirân sont obligatoires pour ceux qui vivent à La Mecque ou dans un rayon de 90 kilomètres.
Avant d’Entrer en Ihram
Il est recommandé de se purifier par un bain, de porter des vêtements propres et blancs (pour les hommes), et de couper les ongles.
Quant aux femmes, elles doivent porter des vêtements modestes, sans montrer leurs parties interdites.
Ensuite, le pèlerin formule son intention au miqât, en fonction du type de Hajj choisi :
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Pour le Tamattuʿ : « Me voici, ô Allah, pour la ʿOmra. »
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Pour l’Ifrâd : « Me voici, ô Allah, pour le Hajj. »
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Pour le Qirân : « Me voici, ô Allah, pour la ʿOmra et le Hajj. »
Enfin, il récite fréquemment la talbiyah :
« Labbayka Allahumma labbayk, labbayka la sharika laka labbayk. Innal hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika lak. »
Les Rituels du Hajj Étape par Étape
Le 8 Dhul-Hijjah : Jour de Tarwiyah
Le pèlerin commence la journée en ayant l’intention d’accomplir le Hajj. Il se rend à Mina, où il prie Dhuhr, Asr, Maghrib, Isha et Fajr, en raccourcissant les prières mais sans les combiner.
Il passe la nuit à Mina en se préparant spirituellement pour le grand jour qui suit.
Le 9 Dhul-Hijjah : Jour d’Arafah
Dès le lever du soleil, les pèlerins se dirigent vers Arafah. L’imam prononce un sermon, puis ils accomplissent ensemble les prières de Dhuhr et Asr, combinées et raccourcies.
L’après-midi, ils se tiennent debout sur la plaine d’Arafah, invoquant Allah, demandant pardon et priant intensément.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Le Hajj, c’est Arafah. »
Au coucher du soleil, les pèlerins se déplacent vers Muzdalifah où ils prient Maghrib et Isha ensemble, puis passent la nuit à la belle étoile.
Le 10 Dhul-Hijjah : Jour du Sacrifice
Après la prière de l’aube à Muzdalifah, le pèlerin se dirige vers Mina avant le lever du soleil. Il accomplit alors cinq rites :
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Jeter sept cailloux sur la grande stèle (Jamarat al-Aqaba).
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Sacrifier un animal (obligatoire pour les pèlerins du Tamattuʿ et du Qirân).
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Se raser la tête ou raccourcir les cheveux (le rasage est préférable pour les hommes).
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Faire le Tawaf al-Ifadah, qui consiste en sept tours autour de la Kaaba.
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Accomplir le Saʿi entre Safa et Marwa, si le pèlerin est tenu de le faire.
Après avoir accompli ces actes, le pèlerin quitte l’état d’ihram, sauf en ce qui concerne l’interdiction d’approcher les femmes.
Une fois tous les rites terminés, le pèlerin a accompli son Hajj correctement.
Les Jours Suivants (11, 12 et 13 Dhul-Hijjah)
Les pèlerins passent la nuit à Mina et lancent chaque jour des pierres sur les trois stèles (Jamarat), en commençant par la petite, puis la moyenne, et enfin la grande, chaque lancer étant accompagné du takbir (« Allahu Akbar »).
Il est conseillé de prier après chaque lancer, pour renforcer la spiritualité.
Le 12 Dhul-Hijjah, ceux qui doivent partir peuvent quitter Mina après avoir lancé les cailloux. Ceux qui restent passent la nuit supplémentaire et finissent les rituels le 13.
Le Tawaf d’Adieu
Avant de quitter La Mecque, le pèlerin effectue le Tawaf d’adieu autour de la Kaaba.
Les femmes en période de menstruation ou post-partum ne sont pas obligées de réaliser ce Tawaf.
Ce rite comprend sept tours, mais sans le Saʿi entre Safa et Marwa.
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