Le Hajj :
Il est une obligation en Islam. Il constitue l’un des piliers fondamentaux de la religion. Sa légitimité repose sur le Coran, la Sunna et le consensus des savants.
Parmi les versets qui confirment cette obligation, Dieu, le Très-Haut, dit :
« Et le Hajj à la Maison est un devoir que l’humanité doit à Dieu, à ceux qui peuvent se permettre les dépenses (pour s’y rendre). Quant à celui qui ne croit pas, Dieu est exempt de tout besoin envers les mondes. »
Il dit également :
« Accomplissez le Hajj et la Omra pour Dieu. »
5. L’obligation dans la Sunnah prophétique
Le Prophète – que les prières et la paix soient sur lui – a dit :
« L’Islam repose sur cinq piliers : la profession de foi, la prière, l’aumône, le jeûne du Ramadan et le Hajj. »
Abou Hourayra – que Dieu l’agrée – rapporte que le Messager de Dieu s’adressa à nous :
« Ô gens, Dieu a rendu le Hajj obligatoire pour vous. Accomplissez-le. »
Un homme demanda : « Chaque année, ô Messager de Dieu ? »
Le Prophète resta silencieux, puis répéta trois fois que non. Il expliqua :
« Si j’avais dit oui, cela serait devenu obligatoire, et vous n’auriez pas pu le faire. »
Puis il ajouta :
« Laissez ce que je vous ai laissé, car ceux qui étaient avant vous ont été détruits à cause de leurs nombreuses questions et désaccords avec leurs prophètes. »
Il conclut :
« Si je vous ordonne quelque chose, faites-le autant que possible. Si je vous interdits quelque chose, abstenez-vous. »
Les savants s’accordent à dire que il est obligatoire pour tout musulman adulte, sain d’esprit, libre et capable de l’accomplir.
6. La vertu
De nombreux textes juridiques prouvent la grande valeur du Hajj. Il figure parmi les plus grands actes d’adoration et est le plus aimé de Dieu.
Selon Abou Hourayra, on demanda au Prophète :
« Quelle est la meilleure action ? »
Il répondit : « Croire en Dieu et en Son Messager. »
On demanda : « Et ensuite ? »
Il dit : « Le djihad sur le sentier de Dieu. »
On demanda encore : « Et ensuite ? »
Il répondit : « Un Hajj accepté. »
L’Imam Al-Bukhari rapporte que le Prophète a dit :
« Une Omra suivie d’une autre efface les péchés entre elles. Un Hajj accepté offre une immense récompense. »
Il ajouta aussi :
« Accomplissez le Hajj et la Omra successivement. Cela élimine la pauvreté et les péchés, tout comme le soufflet élimine les impuretés du fer. »
5. La sagesse de la légitimité
Les savants expliquent que il sert à affirmer le monothéisme.
Dieu dit :
« Lorsque Nous avons assigné à Abraham l’emplacement de la Maison, [en disant] : “Ne M’associez rien.” »
Ainsi, il manifeste l’unicité de Dieu et l’unité des croyants.
6. L’Ihram
L’Ihram désigne l’intention d’entrer dans les rites du Hajj ou de la Omra.
Le pèlerin doit faire son Ihram au miqat, lieu légalement défini.
Il peut formuler son intention de trois façons :
Première façon : Hajj seul
Le pèlerin dit : « Me voici, ô Dieu, pour le Hajj. »
Il accomplit ensuite tous les rites du Hajj.
Deuxième façon : Combinaison du Hajj et de la Omra
Le pèlerin dit : « Labbaik Allahumma Hajj wa Omra. »
Il accomplit les rituels des deux pèlerinages en même temps.
Selon la majorité des savants (malékites, chaféites, hanbalites), un seul Tawaf et un seul Sa’i suffisent pour les deux.
Les Hanafites diffèrent : ils demandent deux Tawaf, deux Sa’i, et un sacrifice pour le Qirān.
Troisième façon : Omra d’abord, puis Hajj
Le pèlerin accomplit la Omra pendant les mois du Hajj.
Il reste en état d’ihram à La Mecque, puis entre de nouveau en ihram pour le Hajj.
Cela doit être fait dans l’année.
Les savants conviennent que le sacrifice est obligatoire dans ce cas (Tamattu’).
Conditions du Hajj
Le terme « condition » signifie un signe ou critère sans lequel le jugement religieux ne s’applique pas.
Par exemple, les ablutions sont une condition obligatoire pour la validité de la prière.
Le Hajj comporte des conditions spécifiques, qui doivent être réunies pour qu’il devienne obligatoire.
1. Être musulman
Le Hajj n’est obligatoire que pour un musulman.
Dieu dit :
« Ô vous qui avez cru, les polythéistes sont impurs, alors ne vous approchez pas de la Mosquée sacrée après cette année. »
Le Prophète – que Dieu le bénisse et lui accorde la paix – a dit :
« Aucun polythéiste ne doit accomplir le Hajj après cette année, ni faire le tour de la Maison nu. »
2. Être sain d’esprit
Le Hajj n’est pas obligatoire pour une personne privée de raison.
Le Prophète a dit :
« La plume est levée pour trois personnes : le dormeur jusqu’à son réveil, l’enfant jusqu’à sa puberté, et le fou jusqu’à sa guérison. »
3. Avoir atteint la puberté et être libre
Le Hajj devient obligatoire après la puberté et la liberté.
Le Prophète a dit :
« Tout garçon qui accomplit le Hajj avant la puberté devra le refaire après. »
Il en est de même pour l’esclave affranchi.
4. Avoir la capacité physique et financière
Les savants expliquent que la capacité inclut :
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Posséder des provisions suffisantes (nourriture, boisson).
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Disposer d’un moyen de transport (monture) si on habite loin de La Mecque.
Celui qui habite à proximité peut faire le pèlerinage à pied, sans monture.
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